Documentary: The History of Hacking in the (old-good) Discovery Channel.

Minorities and Transgressors: transient partners

The movie A Single Man, by Tom Ford presents a personal retrospective about being homosexual in the California of the 60s'. It is a movie whose main subject is the beauty of tragedy -may as well be the tragedy of beauty-. I shall use this movie to address the relation between explicit and implicit narratives of homosexuality. In some of the scenes the characters refer to homosexuality in an implicit way, sometimes under a sociological approach such as the speech of the professor (George) in the classroom, or in an existential approach such as the dialogue between the student Kenny and George in the bar. Both scenes could apply to many objects besides homosexuality, in fact in the classroom speech there is a specific reference to this issue when George refers to anti-Semitism. It is not fair to ask to a movie something which was not in its aims, nevertheless I should use it as a scapegoat to criticize a discourse or narrative which takes the infinite potential of transgression and directs it into well defined social categories (if you recall the scene of George talking to his lover in the dessert you shall understand how unfair is using this movie as scapegoat). The attitude I take here somehow contradicts former positions I've taken about liberal activism (see Progresistas: entre la modernidad y la tradición) and retakes attitudes such as that of Ignacio Castro Rey in La Sexualidad y su Sombra. I believe these two conflictive approaches to liberalism are an example of the tension between negative and positive liberty as introduced by Isaiah Berlin. On the one hand the radical liberalism of transgression, and on the other hand the institutionalized version of freedom as conceived by legal rights [1]. Coming back to the movie, I recognize that social categories cannot be reduced to common places, after all, the notion of social reality is not fortuitous, there is a commitment with social history. Perhaps movies such as A Single Man do not fully support the idea of transgression despite treating indirectly the issue of homosexuality -and besides being a movie with another main subject- because it treats it mostly as a condition, rather than a possibility (recall again the scene of the dessert to discover how rhetoric is what I say). Indeed, conditions (african-American, jew, immigrants, etc.) demands rights and they see emancipatory philosophies just as transient mediums rather than goals in itself. This is the point where the pioneer differs from the activist, the individual from the citizen [2]. George personified none of these characters; he was rather just a man who knew too much about beauty as to avoid the call of tragedy or perhaps, just a man who truly loved.

[1] It may as well be related with the antagonism between positivism and natural law in legal theory. And if a contractual theory of law is the bridge between these two approaches, we may as well find in some kind of hermeneutical ethics the bridge between positive and negative liberty.

[2] Wachowskis' The Matrix, is an even more clear example of how a potentially transgressive narrative may fall into well defined social categories, in this case a unique narrative of the corporative world.

The Invention of Islamophobia, by Pascal Bruckner.

El ensayo como excusa, por Rafael Lemus.

La canasta costosa, por Gabriel Zaid (Revista el Malpensante).

PUENTE AÉREO: Maniqueos y maniquíes

PUENTE AÉREO: Maniqueos y maniquíes: "El problema de pensar en cuadraditos La juventud del planeta sale a las calles a reclamar la liberación del protomártir Julian Assange. En ..."

Impresiones on the WikiLeaks Affair

- Periodismo no es pescar con dinamita. El periodismo es una institución que debe estar sujeta a pesos y contrapesos como cualquier otra institución dentro de una sociedad liberal. Y por contrapesos no me refiero a intereses ocultos pero al respeto por la privacidad de personas e instituciones en asuntos que así lo ameriten.

- No toda la información revelada por WikiLeaks es apropiada. Cierto es que pueden poner en peligro la vida de muchas personas y también las relaciones exteriores de una nación confundiendo impresiones de funcionarios con declaraciones oficiales (la importancia del formato). Otra cosa muy diferente es la estrategia del Dpto de Estado Americano intentando cuestionar lo incuestionable (revelación de los abusos de la guerra), mediante el cuestionamiento de lo cuestionable (revelación de cables diplomáticos). Y no es así, hay que discriminar. Pero como discriminar? de nuevo, se hace necesario el criterio institucional, la institución periodística.

- Por qué el control que ejerce el periodismo dentro de una nación ya no es bienvenido cuando trata temas de interés entre naciones? Por qué Watergate es heroico, pero Wikileaks irresponsable? acaso el criterio moral ha de tener nacionalidad? 

- El ejercicio periodistico es una responsabilidad en la medida que maneja información crítica. La asimetría de la información no solo denota un modelo desigual de mercado, también describe una sociedad compleja donde al igual que el monopolio de las armas, cierta información debe mantenerse en circulos de confianza institucional. 

Es posible que WikiLeaks tenga esos controles internos, pero no tenemos certeza y probablemente no la lleguemos a tener pues el Dpto de Estado Americano pretende convertir a Wikileaks en un monstruo. Pretenden construir una cortina de humo donde no podamos distinguir entre información valiosa, errores de periodismo, sabotaje o simplemente irresponsabilidad. Y las cuatro son muy diferentes.

-Evidencia de torturas, ofrecimiento de dinero a naciones "menores" a cambio de recibir prisioneros de guerra  y ataques indiscriminados desde helicopteros son información necesaria para que los derechos humanos y la democracia retomen su vocación civil y no se conviertan en fetiche del colonialismo. Queremos saber cómo se fabrica el filete, queremos saber como funciona el sistema operativo, como funciona la guerra, saber el verdadero significado de la democracia y los derechos humanos y su verdadero costo, si es que estamos dispuestos a asumirlo.


Links relacionados: El método de WikiLeaks (ultimasnoticias.com), Maniqueos y maniquíes por Gustavo Faverón Patriau de Puente Aéreo, The Deleuzian Philosophy of Julian Assange, by pilkingtonphil.